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七月邂逅,陌上花开。

我将用生命用灵性来抒写

 
 
 

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七月生的巨蟹座女子,生于荷开那时。 喜旧银,喜古玉。 喜素衣,喜极浓艳的裙。喜素颜,喜绾青丝。 喜清茶,喜点小摄影,喜写散碎小文,喜修瑜伽,喜寂寞行走,喜做旧时女子。

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明朝那事儿,屯堡的前世今生。  

2010-01-26 18:12:43|  分类: 情系贵州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 明朝那事儿,屯堡的前世今生。 - 七月邂 - 七月邂逅,陌上花开。

摄影图文/七月邂

 

对屯堡的情结仿佛许多年前就滋生了,一直想找个机会和时间去看看这个传说中的最后一支明朝古村。关于行走,总是带着记忆,内心模糊、紊乱,这个叫七月邂的女子,永远喜欢一个人上路,一部相机,一个背包,一个落寞的身影,在多少现世众生里,在多少乡村山野里,似乎永远找不回自己。

 

明朝那事儿,屯堡的前世今生。 - 七月邂 - 七月邂逅,陌上花开。

那些旧时光景,那些前世今生的记忆,重叠在同一幅画面中时,便是隐秘中的“明代古风,江淮余韵”。寻着这份残缺的历史片断,从南京到屯堡,从江南到西南, 600年前的迁徙移民,见证了一个王朝离去的背影。这是六百年的沧桑变化,凝聚了一个迷,一个魂,这便是屯堡人。寻着这个谜,有一天,七月邂的身影终于晃悠悠的来到这个石城村落。

 明朝那事儿,屯堡的前世今生。 - 七月邂 - 七月邂逅,陌上花开。

冬日午后的阳光很温暖,总觉得西南的冬天比江南温暖多了。从贵阳到安顺平坝再转车到天龙屯堡古镇,一路的转辗,只为了看看,600年与世隔绝生活的屯堡人。

 明朝那事儿,屯堡的前世今生。 - 七月邂 - 七月邂逅,陌上花开。

“屯堡人”是一种明代汉族移民群体的特称,他们的根在南京,他们是600多年前明朝开国皇帝朱元璋派驻西南的30万大军的后裔。明洪武年间,他们奉“遣汉制夷”之命,从南京、安徽一带调北征南,来到黔中腹地,建起了一个个屯和堡,边耕读,边戍土。作为征服者的屯堡人,在西南写就了屯田戍边的辉煌历史,也始终骄傲地保持着明清时代江南故地的生活习俗。

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他们至今仍旧身穿大明朝的长衣大袖,这一身明初朱元璋家乡的“凤阳汉装”一穿就是六百年。

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他们的装束通常是青布宽袖镶边大襟衣,黑布围裙,滚边绣花长统凤头鞋。精致的花边体现了江南刺绣的神韵;一双尖头的绣花鞋,透着屯堡妇女的才思,典雅而高贵。

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已婚妇女腰束长长的织锦丝带,佩带银质耳环、手镯、戒指。剃额修面,束“三绺头”,前发高束似凤凰头,包头帕,丈夫或双方长辈中有亡故的包白帕,如果看到老年妇女包青帕,那么这家人肯定都长寿。

未婚女子梳长独辫。

屯堡妇女自古以来追随朱元璋的元配夫人“大脚马皇后”,不缠小脚,而且习惯打绑腿,因而被周围的少数民族和后来迁到贵州的汉人讥笑为“大脚女”。 屯堡妇女可说是屯堡文化忠实的守护者。

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自满清以来就丧失屯军优越地位的屯堡人,如今,只能通过对往昔岁月的追忆和对故土南京的思念,来维持独立的文化特征并排解异乡的漂泊感。

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他们仍旧跳着大明朝的军傩(地戏);他们仍旧沉眠于老祖宗“插标为界,跑马圈地”的荣耀之中。六百年沧桑岁月,他们乡音未改,服饰依旧……

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走在这个完全由石头砌成的村落,恍若隔世。一条小溪贯穿古镇,一派江南小桥流水人家的风韵。沿溪多为石砌柜台的商户人家,老人们三三两两坐在桥头闲聊。

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这是一个完全用石头堆砌的古村落:“石头的屋顶石头的房,石头的街面石头的墙,石头的碓窝石头的磨,石头的井台石头的缸。”这段顺口溜道出了屯堡村寨的建筑特色。寨墙、房屋、院墙都由密密层层的灰色石板线条构成,从上望下去齐刷刷一片石板屋顶。一个屯堡就是一座石头城寨。

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其中,还有沈万三的故居在这里。这更加深我对那段明朝那事儿的谜。

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背景资料:  沈万三,名富字仲荣,又名沈秀,因排行老三,所以被称为沈万三。这位带有传奇色彩的人物曾被称为东方的“比尔盖茨”,生于浙江南浔,后迁周庄。究其发家的原因,众说纷纭,但据史料记载,沈万三以农耕起家,后拓展工商业,因管理和经营有方,精于理财,积累资本发展海外贸易,以致家产亿万,成为富可敌国的巨商。所以至今老南京没有人不知道南京有个沈万三,民间传说里,依靠聚宝盆,沈万三出资与大明政权“对半而筑”南京明城墙,终于遭到朱元璋的嫉妒,全家被发配至云南。之后的数十年间,沈万三一族又被几次清洗,终于消失在历史长河中。由于缺乏史料,沈万三的后代在哪里便成为一桩悬案。

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很多人说,沈万三富可敌国,家族庞大,他的后代决不会凭空消失。那么,这些沈氏后人去了哪里?我想至少在屯堡这里可以找到答案。

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有资料求证:贵州立省,正是明初政府大规模往云贵高原屯军之后的事情。在此之前,贵州、云南都统称为“滇”。沈万三入的滇,有可能是一个大地理概念。

 

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所以,一个屯堡就是一部明史的见证,一段明朝移民的历史记忆,一种独特的汉族文化现象。

繁华落尽,前世今生,已印了心头!

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